عرض مشاركة واحدة
قديم 13 - 7 - 2010, 08:36 PM   رقم المشاركة : ( 10 )
احمد العكيلي
|[ عـضـو فعال ]|


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 1060
تـاريخ التسجيـل : 11 - 7 - 2010
المشاركـــــــات : 41 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : احمد العكيلي is on a distinguished road

 
 بينات الاتصال بالعضو
 

احمد العكيلي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: أنساب قبيلة (عُقيل بن كعب) أحدى قبائل بني (عامر بن صعصعة)

تكملة
---------

بنو (عُـقــَيْـل) .. لمحة عن أنسابهم وتأريخهم وأحوالهم ــ (الجزء الأول)







ثم نصل في ذكرنا لأجداد (عُقيل) الى (هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان) ، فـ (عُقيل) هو :

((عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عـِكرِمة بن خـَصَفـَة بن قيس عيلان بن مُضر بن نـِزار بن معد بن عدنان)) ،

فنقول :

قال (القلقشندي) في (نهاية الأرب) ـ (ص400) : { (بنو هوازن) بطن من قيس عيلان من العدنانية ، وهم بنو (هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان) ..} ..

وقال (أبن حزم الأندلسي) في (جمهرة أنساب العرب) ــ (ص260) : { فولد منصور : مازِن ، وهَوَازِن ، وسُلـَيْم ، وسَلامان ، وأبو مالك ، أنقرض .} ..

فأعقب (هوازن بن منصور) من (بكر بن هوازن) لا غير .. // أنظر [[ (نهاية الأرب) ـ (النويري) ]] ..


وقال (أبن قتيبة الدينوري) في (المعارف) ـ (ص39) : {{ وأما (هوازن بن منصور) فولده : بكر وسبيع وحرب ومنبه ، ولا عقب لسبيع وحرب ، وأما (منبه) فهو أبو (ثقيف) في قول بعضهم ..}} ..

وقال (عمر رضا كحالة) في (معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ (ج2) : {هوازن بن منصور: بطن من قيس بن عيلان ، من العدنانية ، وهم : بنو هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . له أفخاذ كثيرة، يجمعهم ثلاثة أجرام ، كلهم لبكر بن هوازن ، وهم : بنو سعد بن بكر ، وبنو معاوية بن بكر ، وبنو منبه بن بكر . } ..

وقال (أبن دريد) في (الأشتقاق) ــ (ص291) : { و(هَوازِِن) : جمع هَوْزَن ، وهو ضربٌ من الطير . وقد سَّمت العرب هَوْزناً . } ..

وقال (عمر رضا كحالة) أيضاً في (معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ (ج2) :
{ منازلهم : كانوا يقطنون في نجد مما يلي اليمن . ومن أوديتهم : حنين ـ واد قريب من الطائف بينه وبين مكة بضعة عشر ميلا ــ ..
وغزا الرسول (ص) (هوازن) بوادي (حنين) ، لست خلون من شوال ، بعد فتح مكة ، وفي اثني عشر ألفا من المسلمين ، ورئيس (هوازن) (مالك بن عوف النصري) } ..

وأضاف (كحالة ) في نفس المصدر :
{ تاريخهم : ومن أيامهم ووقعاتهم : وقعة أنتان وهو موضع قرب الطائفة كانت به وقعه بين هوازن وثقيف ، كثر فيهم القتلى ، حتى أنتنوا . ويوم شمظة ، كان لهوازن على كنانة ، ويوم الفجار الاول ، كان بين كنانة ، وعجز هوازن . ويوم الفجار الرابع ، وهو الاكبر، كان بين قريش ، وهوازن . وكانوا يعظمون زهير بن جذيمة ، ويؤدون إليه الاتاوة ، ثم غضبوا عليه بعد ان أهان امرأة منهم . ومن حوادثهم : انه لما قتل (البراض ابن قيس) ، (عروة بن عتبة الجعفري) ، كانت قريش بعكاظ ، فاحتملوا نحو مكة ، وأتى هوازن قتلَ (البراض) (عروة) ، فاتبعوهم ، فأدركوهم بنخلة ، فاقتتلوا حتى دخلت قريش الحرم ، وجن عليهم الليل ، فكفت عنهم هوازن ، وللنبي (ص) في ذلك الوقت عشرون سنة . ومنها : ان عبد المدان أغار عليهم يوم السلف في جماعة من بني الحارث بن كعب . ومنها : أن أبا بردة بن هلال بن عويمر أغار على هوازن في بلادها . وغزا الرسول (ص) هوازن بوادي حنين ، لست خلون من شوال ، بعد فتح مكة ، وفي اثني عشر ألفا من المسلمين ، ورئيس هوازن مالك بن عوف النصري ، فلما نظر إلى جيش المسلمين قال هلكت هوازن ، فلا هوازن بعد اليوم ولما انصرف رسول الله (ص) من الطائف في شوال ، ووصل إلى الجعرانة ، وفيها السبي أي سبي هوازن ، قدمت عليه وفود هوازن مسلمين ، وبايعوا ، ثم كلموه ، فقالوا يا رسول الله ان فيمن اصبتم الامهات والاخوات والعمات والخالات فقال سأطلب لكم وقد وقعت المقاسم فأي الامرين أحب اليكم السبي أم المال ؟ قالوا : خيرتنا يا رسول الله بين الحسب والمال ، فالحسب أحب لنا ، ولا نتكلم في شاة ولا بعير ، فقال : أما الذي لبني هاشم ، فهو لكم ، وسوف أكلم لكم المسلمين ، فكلموهم ، واظهروا اسلامكم ، فلما صلى رسول الله (ص) الهاجرة ، فتكلم خطباؤهم ، فأبلغوا فيه ورغبوا إلى المسلمين في رد سبيهم ، ثم قام رسول الله (ص) حين فرغ ، وشفع لهم ، وحض المسلمين عليه ، وقال : قد رددت الذي لبني هاشم عليهم . وارتدوا سنة 11 ه‍ عن الاسلام ، فيمن ارتد من العرب ، واشتركوا . وذكروا في حوادث سني 36 ، 51 ، 61 من الهجرة . اصنامهم : من أصنامهم : جهار ، وهو صنم كان لهم بعكاظ ، وكانت سدنته آل عوف النصريين ، وكانت محارب معهم ، وكان في سفح أطحل . وكانوا يعظمون ذا الخلصة . } ..


وهذه بعض المصادر التي تحدثت عن قبائل (هوازن) :

[[(تاريخ الطبري) ــ { ( ج 3) ــ ( ص 125، 232) }،، { ( ج 5 ) ــ (ص 201 ) }،، { (ج 6 ) ــ (ص 146، 269) } .. ]]
[[( الاغاني) ــ للاصفهاني ــ طبعة الساسي ــ { (ج 10) ــ ( ص 142) } ،، { ( ج 13 ) ــ (ص 3، 4، 64) } ،، { ( ج 19 ) ــ (ص 77، 80، 81، 82) } .. ]]
[[ ( الاغاني ــ طبعة دار الكتب ــ ( ج 9) ، (ج 10) ، (ج 11) ]]
[[(الاشتقاق) ــ لابن دريد ــ ( ص291) ]]
[[( تاريخ ابن خلدون) ــ (ج 2 ) ــ (ص 307، 309) ]]
[[( سيرة ابن هشام) على هاشم الروض ــ ( ج 2 ) ــ (ص 287) ]]
[[( شرح المواهب اللدنية) ــ للزرقاني ــ { ( ج 3 ) ــ (ص 5 - 28 ) } ،، { (ج 4) ــ ( ص 3 – 4) } ..]]
[[(شرح السير الكبير) ــ للسرخسي ــ ( ج 3 ) ــ (ص 238، 239) ]]
[[( نهاية الارب) ــ للنويري ــ ( ج 2 ) ــ (ص 335) ]]
[[( الجامع الصحيح) ــ لمسلم ــ (ج 5) ــ ( ص 166 – 169) ]]
[[( القاموس) ــ للفيروزآبادي ــ ( ج 4 ) ــ (ص 273) ]]
[[( معجم ما استعجم) ــ للبكري ــ { (ج 2) ــ ( ص 212 ) }،، { ( ج 2 ص 471، 472 ، 547) } .. ]]
[[(شرح الحماسة) ــ للتبريزي ــ ( ج 1 ) ــ (ص 70، 81، 130) ]]
[[( مجمع الامثال) ــ للميداني ــ (ج 2 ) ــ (ص 260) ]]
[[( نهاية الارب) ــ للقلقشندي ــ (ص 400) ]]
[[(تاريخ ابي الفداء) ــ ( ج 1 ) ــ (ص 111) ]]
[[( لسان العرب) ــ لابن منظور ــ { (ج 6 ــ (ص 223 ) } ،، { (ج 17) ــ ( ص 326) } ..]]
[[( معجم البلدان) ــ لياقوت ــ { (ج 1 ) ــ (ص 370 ) } ،، { (ج 2 ) ــ (ص 167 ) } ،، { (ج 3 ) ــ (ص 223، 702 ) } ،، { (ج 4 ) ــ (ص 1013) } .. ]]
[[( صبح الاعشى ــ للقلقشندي ــ ( ج 1 ) ــ (ص 340) ]] ..
[[(جمهرة أنساب العرب) ــ (أبن حزم) ــ (ص260 ، 264) ]]
[[(المعارف) ــ (أبن قتيبة) ــ (ص 39) ]]
[[(المقتضب) ـ ياقوت الحموي ــ (ص138) ]]
[[ (سبائك الذهب) ــ السويدي ــ (ص34) ]]
[[(معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ كحالة ـ (ج2) ]]


للموضوع بقية ... يُتبع

  رد مع اقتباس