العودة  

العوامر للشريعة والحياة كل ما يتعلق بديننا الإسلامي من آيات و أحاديث و خطب ومحاضرات وفق منهج اهل السنه والجماعة.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 1 - 11 - 2012, 12:15 AM
الصورة الرمزية عامري الامارات
 
عامري الامارات
|[ عـضـو نشيط ]|

 
 بينات الاتصال بالعضو
 
  عامري الامارات غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2485
تـاريخ التسجيـل : 1 - 5 - 2012
المشاركـــــــات : 104 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : عامري الامارات is on a distinguished road
افتراضي حرمة ادعاء وتبديل الانساب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((ما من رجل يدَّعي لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر, ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار, ومن قال لرجل: يا كافر أو يا عدو الله وليس كذلك إلا حارت عليه)) .

يقول الشيخ عبد الله بن راضي المعيدي الشمري في شرح هذا الحديث:

أما الأمر الأول: فهو اللعب بالأنساب حينما ينسب الإنسان نفسه لغير أبيه فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه أو إلى جد غير جده, أو إلى قبيلة غير قبيلته فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين, حينما جحد نعمة والديه, وحينما عبث بنسبه وادعى ما ليس له. قبيح اشد القبح أن يتكبر الولد على ابيه .. فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه .. فيبد له و يحرفه .. تغيير الإنسان لنسبه فيه جحد لنعمة الله وعقوق للوالدين .. ولهذا فاذا جحد الولد أباه ونسبته إلى أبيه حلت عليه لعنة الله، حينما يعق والده حلت عليه لعنة الله, حينما جحد قرابته وتكبر لأي أمر من الأمور.. كمنصب اومال اوجاه دنيوي .. حلت عليه لعنة الله, حينما غش المسلمين حلت عليه لعنة الله, حينما دخل في قوم وليس منهم. إن الأنساب أمرها خطير, وشأنها عظيم وليس بحقير, ليس طعمة سائغة لكل أحد يعبث فيها أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله .
وكما أن هذا الوعيد فيمن غير نسبه, كذلك العبث في الأوراق وفي المستندات داخل في هذا, تزوير الشهادات, تزوير الوثائق, العبث فيها كله من العبث في الأنساب, إذا تضمنت نسبًا غير النسب الصحيح, "ومن أعانه" على شيء من ذلك فقد عصى الله ورسوله واعتدى حدود الله, وأعان على ظلم عباد الله.وهنا امرله علاقة بحديثنا واصبح منتشرا بين الكثير ... بل صار من يفعله او يتحدث به لا يرى به بأسا الا وهو الاستهزاء بأنساب المسلمين او جنسياتهم وتقسيم على حسب ألا مزجه والأهواء ... وهذا ليس بقبلي .وهذا مصري وذلك هندي ... وهذا وربي هو الكبر وغمط الناس ... أما علم هؤلاء ان الأنساب لا تساوي عند الله شيئاً مالم تقرن بالتقوى اما علم هؤلاء انه ما ضر بلالاً حبشيته فهو في الجنة يتقلب كيف شاء وما نفع ابا جهل وابا لهب أنهم من صميم العرب وهما في النار يتقلبون ... إن الزمة مع مثل هؤلاء المستهزئين بالأنساب هي أزمة فكر وحضارة ... ومن هنا فمن كان مبتلى بهذه الأشياء وتصنيف الناس فهو جاهلي فيه صفة من صفات الجاهلية كما اخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم )أ.هـ...

وبذلك يتضح ان الشرع قد حذر من تبديل الانساب وتزويرها
أن الشرع المطهر حذر من الانتساب لغير الأب ، فعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «من ادعى إلى غير أبيه، وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام. وعن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي ﷺ يقول : «ليس من رجلٍ ادعى لغير أبيه، وهو يعلم إلا كفر...». وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: « من ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى لغير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً»]).

فتأمل معنا أخي الكريم تلك النصوص الشـريفة، فالنبي ﷺ يحكم تارة على مرتكب ذلك بالكفر، وتارة يحرم عليه الجنة ، وتارة يدعو على مرتكب ذلك باللعنة من الله ومن الملائكة ومن الناس أجمعين، فهل يصح لمسلم عاقل يرجو الله واليوم الآخر بعد هذا أن ينتسب لغير أبيه، أو يدعي نسبا ليس له!!. إننا نجزم تماما أنه لا يقدم على ارتكاب مثل هذه الجريمة البشعة إلا رجل قد ختم الله على سمعه وبصره، وجعل على قلبه غشاوة.

قال ابن حجر ـ رحمه الله ـ معلقا على حديث أبي ذر المتقدم: (وفي الحديث تحريم الانتفاء من النسب المعروف، والإدعاء إلى غيره، وقيد في الحديث بالعلم، ولا بد منه في الحالتين إثباتا ونفيا؛ لأن الإثم يترتب على العالم بالشيء المتعمد له).وعد بعض أهل العلم : الانتساب إلى غير الأب من الكبائر).اقول ويقاس عليه من انتسب لغير قبيلته.

والمقصود من هذا كله : بيان أن العاقل خصيم نفسه، فلو نظر بعين الحق والعدل، فسأل العاقل نفسه: ما هي الثمرة التي سوف يجنيها بمجرد انتسابه إلى غير أبيه؟!! غير استحقاق الطرد واللعنة من الرحمن!. وحرمان دخول الجنان ، إلا أن يظن أحد أنه بمجرد دعوى انتسابه إلى (آل فلان)أنه سيحصل على صك غفران ، يدخل به الجنان ، ويعصم به من النيران؟!. أولسنا مسلمين نقرأ قوله تعالى:﴿ لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [الممتحنة: ٣] .

(الناس مأمونون على أنسابهم مالم يدعوا الشرفا) كما قال بذلك العلماء ، وهو مروي عن الإمام مالك رحمه الله ، وهذا الكلام لا ينبغي أن يحمل على إطلاقه بحيث تقبل دعوى كل من انتسب إلى العرب ، كما أنه لاينبغي أن يقصر على من أراد الانتساب إلى بيت النبوة ، بل إن ذلك شامل لكل من ادعى نسباً عربيا صحيحاً ،ويدخل في ذلك دخولاً أولياً الانتساب إلى بيت النبوة، قال الشيخ بكر أو زيد رحمه الله : (وقولهم أيضا : الناس مؤتمنون على أنسابهم ، وهو لا أصل له مرفوعا ، ويؤثر عن الإمام مالك رحمه الله تعالى . وههنا فائدة يحسن تقييدها والوقوف عليها وهو أن هذا ليس معناه تصديق من يدعي نسبا قبليا بلا برهان ، ولو كان كذلك لاختلطت الأنساب ، واتسعت الدعوى ، وعاش الناس في أمر مريج ، ولا يكون بين الوضيع والنسب الشريف إلا أن ينسب نفسه إليه . وهذا معنى لا يمكن أن يقبله العقلاء فضلا عن تقريره .إذا تقرر هذا فمعنى قولهم " الناس مؤتمنون على أنسابهم " هو قبول ما ليس فيه جر مغنم أو دفع مذمة ومنقصة في النسب كدعوى الاستلحاق لولد مجهول النسب)أ.هـ

هذا وارجوا من الاخوه المشاركين ان لا يستعجلوا في الحكم على الانساب والاشخاص وتصديق او تكذيب او نفي او اثبات كل من ادعى نسباً فالامر ليس بالتمني ولا بالمجامله ولا بالمكابره وقول البعض نريد ان نوحد ولا نفرق فهذا الكلام يرده الشرع الذي امر بالتبين وقول الحق الذي عنده فيه برهان ودليل من كتب الانساب والمراجع المعتبرة والقرائن الدالة على ما يقول واسال الله التوفيق للجميع واختم بحديث لرسول الله
عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : {ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار}

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إن الصدق يهدي إلى البر وان البر يهدي إلى الجنة, وان الرجل ليصدق حتى يكون صديقا, و إن الكذب يهدي إلى الفجور, وإن الفجور يهدي إلى النار, وان الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا".


رواه البخاري






المصدر : منتديات قبيلة العوامر الرسمي - من العوامر للشريعة والحياة
توقيع » عامري الامارات
قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله
طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ الجَاهِلً يُعَلّْمْ
وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ
رد مع اقتباس
قديم 7 - 11 - 2012, 03:30 AM   رقم المشاركة : ( 2 )
العيناوي
|[ عـضـو نشيط ]|

الصورة الرمزية العيناوي

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 685
تـاريخ التسجيـل : 4 - 3 - 2010
المشاركـــــــات : 295 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : العيناوي is on a distinguished road

 
 بينات الاتصال بالعضو
 

العيناوي غير متواجد حالياً

افتراضي

يعطيك ألف عافيه
طرح رآئع وتواجد مميز ننتظر مزيد من العطاء
ودي وتقديري
  رد مع اقتباس
قديم 17 - 1 - 2013, 06:26 PM   رقم المشاركة : ( 3 )
قناص
|[ عـضـو جـديـد ]|


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2695
تـاريخ التسجيـل : 13 - 12 - 2012
المشاركـــــــات : 22 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : قناص is on a distinguished road

 
 بينات الاتصال بالعضو
 

قناص غير متواجد حالياً

افتراضي رد: حرمة ادعاء وتبديل الانساب

هذا الامر اخي فعلاً حساس وخطير واصبح ظاهرة هذه الايام في معظم الدول العربية ترى جماعة من الناس يتنصلون من اصلهم وجماعتهم ، والحقيقة لدي رغبة بمداخلة بسيطة في هذا الموضوع ارجو ان يتسع لها صدرك الرحب ، اذكر فيها بعض من اسباب انتشار هذه الظاهرة في رأي الخاص:
1- اسباب قد تكون (مادية) كان يتركوا نسب قبيلتهم الفقيرة و يتحولون الى قبيلة غنية .
2- اسباب قد تكون (تاريخية) كأن يكون نسب عائلته ملطخ باحداث مخزية فيتحولون الى عائلة عريقة لها امجاد عظيمة .
3- اسباب قد تكون (متسلقة) كأن ينسب احدهم نفسه الى قبيلة الحاكم في دولته لعله ينجح في الحصول على تمييز عن باقي المواطنين." وهذه الفكرة فاشلة خصوصاً في دولتنا كون حكامنا حفظهم الله لا يفرقون بين مواطنينهم سواء كانوا من قبيلتهم ام لا و لله الحمد "
4- اسباب قد تكون ( عنصرية) وهي حالات نادرة تمارس في بعض الدول كأن يصبح التمييز بين نسب وأخر سبب في انتساب بعض الاشخاص الى نسب يرون فيه الناس نسب اشرف عن باقي الانساب الاخرى.
وفي الختام " استغفر الله"
واذكر بماقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى» رواه أحمد
  رد مع اقتباس
قديم 6 - 4 - 2014, 10:55 PM   رقم المشاركة : ( 4 )
احبك ربى
|[ عـضـو جـديـد ]|

الصورة الرمزية احبك ربى

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2886
تـاريخ التسجيـل : 8 - 2 - 2014
المشاركـــــــات : 22 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : احبك ربى is on a distinguished road

 
 بينات الاتصال بالعضو
 

احبك ربى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: حرمة ادعاء وتبديل الانساب

بارك الله فيك وجزيت خيرا

  رد مع اقتباس
قديم 17 - 6 - 2016, 01:10 AM   رقم المشاركة : ( 5 )
سلمي صلاح
|[ عـضـو جـديـد ]|


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3655
تـاريخ التسجيـل : 17 - 6 - 2016
المشاركـــــــات : 4 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : سلمي صلاح is on a distinguished road

 
 بينات الاتصال بالعضو
 

سلمي صلاح غير متواجد حالياً

افتراضي رد: حرمة ادعاء وتبديل الانساب

جزاكم الله خيرا
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الانساب, ادعاء, حرمة, وتبديل

جديد منتدى العوامر للشريعة والحياة

حرمة ادعاء وتبديل الانساب



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع




الساعة الآن 06:07 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
RSS RSS 2.0 XML MAP