العودة  

تاريخ قبيلة العوامر يهتم بتاريخ ونسب القبيلة من كتب الانساب والمتعارف عليه لدى شيوخ وأعيان العوامر

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 24 - 6 - 2012, 09:36 AM
الصورة الرمزية عامري الامارات
 
عامري الامارات
|[ عـضـو نشيط ]|

 
 بينات الاتصال بالعضو
 
  عامري الامارات غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2485
تـاريخ التسجيـل : 1 - 5 - 2012
المشاركـــــــات : 104 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : عامري الامارات is on a distinguished road
افتراضي نسف الاساسات لمن شكك في نسب العوامر من البدايات

[align=center]
اخوتي الكرام لقد كثر الغط وزاد الموتورون من حملتهم المشككه في نسب العوامر

واخذوا يغالطون اهل الشان في انفسهم ونسبهم وصار لزاما علينا ان نوضح الحقيقه

ونرد عليهم بالبينه حتى يعلم الجاهل ويبصر المخدوع ونقيم الحجه على الجاحد لكي

لا يكون لدى هولاء ومن تابعهم عذر بعد البينه وانا ساشخص اين حصل الالتباس من

البدايه واجلى الحقيقه واوضح الخلل الذي ادى الى هذا التشكيك وهذه المغالطه و

ساذكر الذي وقفت عليه من حقائق مجهوله عند المشككين وكيف اوقعوا كثيرا من

الباحثين في هذه الخبطه والمغالطه المتعمده واخفائهم كثير من الحقائق التى لو

صرحوا بها لزال هذا الالتباس والمغالطه التى اصطنعوها حتى يزيفوا الحقيقه ويزورو

الانساب على اهوائهم وما يوافقهم ويلذ لهم وحقيقة التزوير بداء من قبيله ال كثير

الذين يدعون نسبا ليس لهم وهمدنة قبيلتهم دون دليل واحد وساورد لكم نسبهم

بالادله القواطع والبراهين المثبته في كتب الانساب والتواريخ الفديمه التي لا يستطيع

اي شخص ان يشكك بها او يقول بخلافها ومن عنده دليل بخلاف ما ساقول فليات به

والحجه بالحجه و الدليل بالدليل وسابداء بذكر نسبهم الذي لو صرحوا به لزال كل

مابنوا عليه من باطل وتزوير لنسب العوامر الذى الحقوه بنسبهم وجعلوهم فخيذه

منهم تحت مسمى الشنافر الذي لايعدو كونه حلف قبلي سياسي تم في حضرموت

ولم يتعدها لخارجها لكي تعرفوا حجم هذه القبيله وتاريجها وانها لاتستطيع استيعاب

قبيله بحجم العوامر من ناحية العدد او الانتشار الجغرافي فهي قبيله قزمه

بجانب قبيلة العوامر
اقول وبالله استعين وعليه اتوكل:.

ترجع قبيلة ال كثير في نسبها الى بني ضنة بن حرام الحميرية فقد جاء في كتاب

( طرفة الاصحاب في معرفة الانساب ) للملك الاشرف عمر بن يوسف ابن رسول (ت/696
هـ) احد ملوك اليمن في القرن السابع الهجري واحد الائمة الذين اشتهروا بالعلم

والفضل ، وقد اشتهر في علوم كثيرة منها علم النسب ، فقال في كتابه ص238 ( ذكر

مشائخ حضرموت ( أي امرائها ) فقال وهم بطنان : فهد و مذحج ، فذكر من بني فهد

بنو حرام ومن بني حرام بني ضنة ...الى ان قال ، ويرجع الى بني ضنة ال كثير والشيخ

فيهم حسن بن عمر بن عمر بن كثير ، والمطاع فيهم ابن اخيه محمد بن علي بن عمر

بن كثير . والشماخ شيخهم احمد بن عيسى الاعرج . والصبرات الشيخ فيهم محمد بن

علي بن جعفر ، وصاحب الامر عليهم عيسى بن عمر . هذه الوجوه كلها يقال لهم بني

ضنة .ا.هـ ) وقد ذكر الهمداني بني فهد هؤلاء في كتابه صفة الجزيرة ص169 فقال

( وساكن شبام بنو فهد من حمير.ا.هـ ) . وذكر الياس المكي ان ال كثير نسبهم في

بني ضنة كما جاء ذلك في رسالة سفينة البضائع (لأحمد العطاس ت/1334هـ). وقد

جاء ذكر بعض امراء ال كثير في احداث التاريخ الحضرمي ، فقد جاء في تاريخ شنبل

( ففي سنة 824هـ صال علي بن عمر بن جعفر بن كثير على شبام فجذ ثمر نخيلها ثم

دخل اليها فشارك ال عامر فيها على المناصفة بينهم.أ.هـ) كذلك جاء مثل ذلك في تاريخ

الدولة الكثيرية لأبن هاشم ص9 فقال ( وتوجه سالم الحبوطي الى ظفار مقر مملكته ،

واناب ال كثير على القرى ، ومات في ذلك الوقت علي بن عمر بن كثير الاول سنة 675

هـ ، وليس هو علي بن عمر بن جعفر الاتي ذكره ، وخلف علياً الاول ابنه محمد بن

علي بن عمر بن كثير. ا.هـ ) وهذا هو كثير جد ال كثير الذي تنتسب اليه القبيلة ، وليس

هو كثير بن مالك بن جشم الهمداني كما ظن البعض وسيأتي بيان عدم صحة هذه

النسبة اليه . فها نحن نرى كلام المتقدمين من النسابين امثال الهمداني والملك

الاشرف عمر بن يوسف والياس المكي ما يدل على ان ال كثير هم من بني ضنة

وليسوا من همدان ولم يقل احد في تلك الفترة بهذا ( حسب علمي ) . ثم جاء عصر

السلطان بدر ابو طويرق وهو القرن العاشر واهتم علماء السادة بنسبه ، ووافقوا عند

ذكرهم نسب السلطان بدر ابو طويرق كلام النسابة المتقدمين من ان ال كثير يرجعون

في نسبهم الى بني ضنة ، فقد ذكر ابن هاشم نسب السلطان بدر ابو طويرق في

(تاريخ الدولة الكثيرية) ص36 فقال ( هو بدر بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن علي بن

عمر بن جعفر بن بدر بن محمد بن علي بن عمر بن كثير بن ضنة بن عبدالله حرام بن

عمر بن سبأ الاكبر ثم ينتهي النسب الى يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه

السلام . هكذا جاء في دشتة السيد زين العابدين بن عبدالله بن شيخ العيدروس

العلوي. ا.هـ ) وقد ذكر هذا النسب السيد احمد العطاس في رسالته سفينة البضائع

ص8 بعد ان قال ( ونحن نورد نسبهم ( أي ال كثير ) الذي حرره السيد احمد بن

عبدالرحمن العيدروس فقال في نسب السلطان بدر ابو طويرق نقلاً عن سيدي زين

العابدين بن عبدالله بن شيخ العيدروس فيما نقله عن تاريخ شنبل وغيره من اهل

الفضل واهل حضرموت ...ثم ذكر النسب المذكور). وهذا يدل على ان نسبة ال كثير الى

بني ضنة هي نسبة قديمة وان النسبة الى همدان هي حادثة ولا ادري من اول من

قال بهذا وما حجته ومتى كان ذلك .وقد قال بنسبة ال كثير الى بني ضنة كثير من

المؤرخين الحضارمة المتاخرين منهم ابن هاشم ومحمد الشاطري وسقاف الكاف

وغيرهم .

اما القول بأن ال كثير ينتسبون الى همدان فهذا القول ضعيف ولم يقل به احد من العلماء

المتقدمين بل هو قول بعض المتأخرين ولا دليل عليه ، واعتقد ان هذا القول ظهر في

القرن الثاني عشر ، واما من ظن ان جدهم هو كثير بن مالك بن جشم فان هذا لا يصح

وبيان ذلك كالاتي :

اولاً. ان كثير بن مالك بن جشم هو رجل جاهلي وبينه وبين عهد النبي صلى الله عليه

وسلم حوالي 8 رجال ، وبحساب النسابة من ان كل ثلاثة رجال يعدون بقرن فيصبح بينه

وبين عهد النبي صلى الله عليه وسلم ما يقارب 250 سنة ولم يعرف في هذه المدة

قبيلة باسم الكثيري ، بل ان احد الصحابة الذين يرجع نسبهم الى كثير بن مالك بن

جشم كانت تعرف قبيلته ببني الخارف واحياناً بالخارفي وليس بالكثيري وهو ضمام بن

زيد بن ثوابة بن الحكم بن سلمان بن عبد عمرو الخارفي ، كذلك بنو الصائد ومنهم ابو

ثمامة زياد بن عمرو بن عريب بن حنظلة بن دارم بن عبدالله الصائدي الذي قتل مع

الحسين رضي الله عنه ، وغيرهم كثير، زد على هذا ما بعد عهد النبي صلى الله عليه

وسلم الى القرن السادس الهجري وهي ما يقارب 600 سنة فلم تكن هناك قبيلة تعرف باسم الكثيري .

ثانياً. ان جد ال كثير الذي يرجع الى بني ضنة وكثير بن مالك بن جشم الذي يرجع الى

همدان انما هو من باب تشابه الاسماء بين القبائل مع مراعاة اختلاف المدة بينهما، وهذا

حاصل بين كثير من القبائل وهو معروف عند النسابة وقل ان يتفطن له كثير من الناس.

وعلى هذا فان نسبة قبيلة ال كثير الى همدان غير صحيحة لعدم وجود ما يدل على

ذلك وانما هم ينتسبون الى بني ضنة كما بينا ذلك ودلت عليه المصادر ، اما اقوال

الشيبان وعامة الناس فانها لا تعتبر حجة امام اقوال العلماء لا سيما وان كانت مخالفة

لاقوالهم وغير مبنية على علم ودراية ، فكم من قبائل واسر اليوم تعتقد انها تنتسب

الى بعض القبائل جهلاً منها باصولها وبمجرد تشابه اسمائها باسماء بعض القبائل ،

ولكن الحمد لله الذي قيض لهذه الامور علماء يحفظونها ويدونونها في كل فترة من

الفترات حتى يرجع الناس اليها ويستفيدون منها .


.العوامر: ذكر العلامة السيد علوي بن طاهر الحداد عنهم "يظهر أنهم جاؤا من

رمل عمان فإن هناك بادية يقال لهم العوامر، ولا يعلم سبب مجيئهم إلى حضرموت فلعلهم كانوا قد

وقع بينهم وبين قومهم حرب هنالك فنزعوا إلى الرملة حتى وصلوا إلى نجد حضرموت الشمالي

فوجدوا ولاة القرى الحضرمية يتقاتلون ورغب هؤلاء في الاستعانة بهم فأخذوا يستأجرونهم عند

حاجتهم ثم التحموا مع آل كثير النجد تحت لقب الشنافر،وهم (1)آل عبدالعزيز بن عامر ومنهم آل

خميس وآل وعيل، وقد ذكر شنبل في تاريخة حروب بينهم وبين آل محمد الكثير في مدوده سنة 916

هـ (2)آل عمر بن عامر ومنهم آل حطاب(بن سيف) وآل عبدالباقي(باسيف) وآل جعفر(آل تبيع

والعوانزة وآل براهم)، (3)آل بدر بن عامر ومنهم آل كسبوبة وآل كليلة. (الشامل ص 120).

وجاء في تقرير إنجرامس حول الحالة السياسية والاجتماعية والاقتصادية في حضرموت ما هو

مضمونة" أن العوامر أحدى القبائل المنضمة إلى الحلف الكونفدرالي المسمى بالشنافر، وذكر من

قبائلهم: بن حطاب، بن سالم، بن عبدالباقي، بن خميس، بن قصوية، بن جعفر، بن كليلة، بن تبيع، بن

وعيل، بن حويلي، بن بارحيم، العوانزة، آل قناص، آل بخير، وبيوتهم هي:(آل مطرف وآل حضديد

وآل سيف وآل كوع وعربدي وبني خير والسحيل الشرقي وقصائب آل قحطان وبن الدول وآل بيحان

وآل محمد المؤيد)، وقال قد أستقر بعض العوامر ومازال البعض الآخر ضمن الرحل من البدو

يعيشون بين عنيز والغرف في وادي حضرموت الرئيسي، وأما المدن التي تتبع لهم فهي تاربة وثبي

والمشقاص، ويعتبر وادي تاربة على السفح الجنوبي مركز أستقرارهم، وتصلهم مؤنهم من الشحر،

قوتها المسلحة تقدر بحوالي من600 إلى 1000 مقاتل، أما البدو من القبيلة فيقال أنة يتألف من

بضعة آلاف يعيشون في سلطنة عمان وينتمون إلى بن خميس وبن كليلة والعوانزة، ويدعَّون

الشنافر انتسابهم إلى قبائل همدان(جهلا )إلا أن "مايلس" أشار في التقرير إلى قبائل العوامر في عمان

والذين منهم عوامر حضرموت بما يلي:"العوامر بدو وأباظية من معدن معدي ويدعون النسب إلى

عامر بن صعصعة، لكنهم الآن minawi (منوعين)، ويجوب جزء كبير من هذه القبيلة الصحراء

حتى ظفار. لكن المستوطنين منهم يحتلون اثني عشر قرية بالقرب من نزوة في عرمان ويبلغ عددهم

من 1200 إلى 1400 نسمة ويقيم الشيوخ في قريتين، وهم بدو عنيفون ويقال أنهم يتكلمون بلهجة

خاصة بهم. وللعوامر ثأر مع قبيلة الحنابي ولهم حوالي ثلاثين فخيذة، ويقطنون الصحراء كلها إلا

الجزء المسمى الذهناء الذي لم يسيطروا علية، وهناك بعض العوامر المستقرين في لواء عمان

الأصلي ويحترفون الزراعة، أن الجزء البدوي من العوامر أكثر القبائل انتشارا من قبائل عمان،

ويجوبون الصحراء حتى حضرموت، والعوامر في رأس نزوة من القبائل البدوية الأصلية ويلبسون

الملابس الحضرمية ويتكلمون لهجة تختلف عن لهجة عمان غير مفهومة لكنها عربية، والعوامر

نزحوا إلى مسقط عن طريق البر على الجمال وكانوا دون ماء لخمسة وستة أيام في بعض المناطق،

والعوامر إحدى القبائل الأساسية التي استقلت بتربية الإبل ولهم قطعان كبيرة من الماشية" وأنة ليس

مألوفاً بين العوامر، أحياناً مع بني حطاب، ويقال أيضاً أن بني كليلة مجزأة بين رحل ومستوطنين لكن

كل فخيذة السويد بدو ورحل.أهـ(حضرموت عام 1934 – 1935م ص152- 153).

وقال المؤرخ العماني سالم السيابي في كتابة عن العوامر: من القبائل المهمة بعمان بنو عامر بن صعصعه

وقال حمدي تمام في كتابة: وفي أبو ظبي من العوامر قبيل كبير هم فيها فخذان: آل بدر وآل لز،

وينقسم آل بدر إلى: آل حيو وهم شيوخهم، آل كليلة، الحلاطة، العويني، الحبانين، المقالة. وينقسم آل

لز إلى: آل خميس وهم شيوخهم، آل عمر، آل عصيد، آل مبارك، الجعافرة، آل شريف، ويسكنون

أرض الختم والكدن والحمرة شرقي إمارة أبو ظبي.أهـ(زايد بن سلطان آل نهيان ص72).

وهكذا يتبين لكم اخوتي الكرام ان كل ما لفق وقيل ان العوامر شنافر وانهم جزء من ال كثير فهو

باطل فلو كان العوامر جزء منهم لوجدتهم لا يتعدون بضع مئات ولكانت ارضهم محدوده وصغيره

ولكن انظر الى عددهم فال كثير يساوون فخيذه من العوامر وانظر الى انتشارهم الجغرافي فهم

يمتدون على اكثر من اربع دول منها الامارات و السعوديه وعمان واليمن قليل من الحياديه و

الانصاف يتبين لك اخي الكريم مدى سذاجة وغباء القائلين ان العوامر من ال كثير وقد بينا ان

مقولة الشنافر انها حلف ولا علاقه له بالنسب ، وهذا الذي دفعني للكشف عن نسب ال كثير

وانها قبيله حديثه الظهور بحدود700سنه فلو كان العوامر منهم لما سمعت لهم ذكر لقلتهم

وانحصارهم في بقعه جغرافيه صغيره مثل الافخذ الكثيريه ال حويل اوال كده او ال فلهوم حد

هذا مالدي من معلومات وارجوا من الله التوفيق والسداد،ومن كان لديه اي ملاحظات او تعليقات

فليتفضل مشكورا ولكم مني كل تحيه وتقدير.
[/align]



المصدر : منتديات قبيلة العوامر الرسمي - من تاريخ قبيلة العوامر
توقيع » عامري الامارات
قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله
طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ الجَاهِلً يُعَلّْمْ
وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ
رد مع اقتباس
قديم 10 - 7 - 2012, 01:38 AM   رقم المشاركة : ( 2 )
عامري الامارات
|[ عـضـو نشيط ]|

الصورة الرمزية عامري الامارات

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2485
تـاريخ التسجيـل : 1 - 5 - 2012
المشاركـــــــات : 104 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : عامري الامارات is on a distinguished road

 
 بينات الاتصال بالعضو
 

عامري الامارات غير متواجد حالياً

افتراضي رد: نسف الاساسات لمن شكك في نسب العوامر من البدايات

نسب ال كثير الحقيقي بدون مجاملات

ال كثير الاصليين هم ابناء علي بن عمر بن كثير يعني السلاطين وابناء عمومتهم اما البقيه من افراد القبيله فهم اخلاط قبائل دخلوا مع
سلاطين ال كثير وهم من يسمون بال كثير الشنافر تحالفوا معهم ومع مرور الزمن وغلبة الجهل صاروا يظنون انها قبيله واحده وعند
التحقيق يظهر ان ال كثير السلاطين من بني ضنه وان البقيه اخلاط قبائل ودخل معهم في الحلف المسمى بحلف الشنافر قبائل اخرى من
بينها العوامر والجوابر وال باجري وغيرهم وهم مختلفين النسب ومع الزمن والجهل ومصالح السلاطين صار البعض يظنون انهم من نسب واحد
برغم ان كتب الانساب والتاريخ قد فصلت في هذا الموضوع رغم الجهل احتفظت كل قبيله بمسماها ويظن البعض انهم ابناء عم وليسوا من
ال كثير ومن الجهل المضحك انهم اخترعوا شخصيه وهميه وهي شنفر الذي صار بدوره اب لكل القبائل المنضمه للحلف الشنفري
وسمي بالشنفري لان فصيل منهم وهي الان قبيله تسمى الشنفري مفارقات غريبه وعجيبه وظهر في الاونه الاخيره من يريد تدارك
الامر ونسب ال كثير الى كثير بن مالك لكن القبائل الثانيه لا يرضون ان يكونوا من ال كثير فخترع كثير ثاني للترضيه حتى لا يقولوا
انهم من ال كثير القبيله الحاليه ولكن ابناء عم وكلهم من كثير بن مالك لكن بدون ادله ولا مصادر من كتب انساب او تاريخ ولا يقبلون
بها لانها لا توافق هواهم ولا تقر بهذه الخرافات لله درك يا ابا بدر الوعل الصراحه انسان خيالي بدرجه كبيره والوثيقه تقرير شركه
زيت وصار من كبار النسابه في المنتديات ومرجع في الامور المدلهمات وبعضهم يصدقونه بسطاء ومساكين بس المسمى باحث في
الانساب
ادخلوا على منتداهم وستعرفون مدى مصداقية كلامي ستجد الاتي _1شنفر 2_هل هو حلف ام نسب 3_وعدد القبائل الشنفريه وهل
كلها ابناء شنفر ام بعضهم والمصدر حدثتني امي عن ابي عن جدتي يعني خرافات
وفي الختام سلمولي على شنفر وكل من صدق بوبدر الوعل بهمدانية قبيلته واهداله العروة الوثقى (تقرير الزيت)

توقيع » عامري الامارات
قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله
طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ الجَاهِلً يُعَلّْمْ
وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ
  رد مع اقتباس
قديم 20 - 7 - 2012, 04:17 AM   رقم المشاركة : ( 3 )
معراب العوامر
|[ عـضـو فعال ]|


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 1753
تـاريخ التسجيـل : 18 - 4 - 2011
المشاركـــــــات : 40 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : معراب العوامر is on a distinguished road

 
 بينات الاتصال بالعضو
 

معراب العوامر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: نسف الاساسات لمن شكك في نسب العوامر من البدايات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بيض الله وجهك يابن العم ولك كل الشكر والتقدير على التوضيح والتوثيق
قبيلة ال كثير مـن الـقبائـل العربية البدوية الأصيلـة التي سجل لها التاريخ مـزيـجاً فـريـداً بين الـسـلطة القبلية والسلطة السياسية وشكلوا نموذجاً متميزا بين البداوة والحضارة في أجمل صورها مع الإحتفاظ بالقيم العربية الرفيعة.
ومشكلتنا الحقيقية تكمن في (عقلية السلطنة الكثيرية) المتبقية في ذهون البعض وخصوصا من يعيش الماضي الفاني ومن فضل ربي ان هذه العقلية تسيطر على فئة قليله فقط.
  رد مع اقتباس
قديم 20 - 7 - 2012, 11:27 PM   رقم المشاركة : ( 4 )
عامري الامارات
|[ عـضـو نشيط ]|

الصورة الرمزية عامري الامارات

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2485
تـاريخ التسجيـل : 1 - 5 - 2012
المشاركـــــــات : 104 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : عامري الامارات is on a distinguished road

 
 بينات الاتصال بالعضو
 

عامري الامارات غير متواجد حالياً

افتراضي رد: نسف الاساسات لمن شكك في نسب العوامر من البدايات


عليكم السلام

مشكور على مرورك الطيب وعجبتني لمحتك اللي في محلها 100%(عقلية السلطنه الكثيريه) هذي الفكره تراود قطاع واسع منهم وهي الدافع الرئيس اللي خلاهم يزورون
نسبهم ونسب كل القبائل اللي كانت في الحلف الشنفري
ولك تعد كم قبيله لكنهم كانوا مركزين على قبيلة العوامر
وتبي الحقيقه قدروا يضحكون على ناس كثير وفي المقابل
كان العوامر متغافلين عنهم والصراحه مالهم عذر اذا ماهم
وقفولهم من يريدونه يوقفلهم .
توقيع » عامري الامارات
قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله
طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ الجَاهِلً يُعَلّْمْ
وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ
  رد مع اقتباس
قديم 21 - 7 - 2012, 05:18 AM   رقم المشاركة : ( 5 )
العيناوي
|[ عـضـو نشيط ]|

الصورة الرمزية العيناوي

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 685
تـاريخ التسجيـل : 4 - 3 - 2010
المشاركـــــــات : 294 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : العيناوي is on a distinguished road

 
 بينات الاتصال بالعضو
 

العيناوي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: نسف الاساسات لمن شكك في نسب العوامر من البدايات

كفيت ووفيت ياعامري الامارات
عندي تعقيب او توضيح بسـيط بخصوص دولة ال كثير او الدولة الكثيرية واتمنى ان افيد الجميع
الدولة الكثيرية:-
لكل دولة مساحات واقاليم وحدود يتم رسمها بين الدول لتبين سيادة كل دولة على جزء من الارض وهذا المتعارف دوليا ولكن الدولة الكثيرية تعتبر دولة قبيلية من الدرجة الاولى تعتمد على القبائل المتحالفه معها ويوجد لها مركز في سيئون ويعتبر في نفس الوقت المركز الرئيسي لقبيلة ال كثير ولايوجد لها حدود دولية مثلها مثل اي دولة بل تجد حدودها حدود قبيلية فقط وهى حدود القبائل المتحالفة معها مثل قبيلة العوامر وقبيلة الجوابر وقبيلة الرواشد وكان ينسب جميع الانجازات القبلية من غزوات وحروب لقبيلة ال كثير بحكم انها الدوله على سبيل المثال تجد من يقول القبائل الاماراتية والقبائل السعودية ينسبون القبائل لدولهم ولكن تجد من يتعمد بنسب القبائل المتحالفه مع الدولة الكثيرية الى ال كثير وليس الدوله وهذا خطأ فادح ومحاولات فاشلة لطمس هويات وتاريخ القبائل العربية المتحالفة مع الدولة الكثيرية
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لمن, من, الاساسات, البدايات, العوامر, شكك, فى, نسب, نصف

جديد منتدى تاريخ قبيلة العوامر

نسف الاساسات لمن شكك في نسب العوامر من البدايات



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 9 ( الأعضاء 0 والزوار 9)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: نسف الاساسات لمن شكك في نسب العوامر من البدايات
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سلطان بن زايد يحضر أفراح العوامر العيناوي أخبار قبيلة العوامر 0 2 - 12 - 2015 02:55 AM




الساعة الآن 01:50 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
RSS RSS 2.0 XML MAP